Notre philosophie

NOTRE PHILOSOPHIE : LA JUSTICE TRANSFORMATRICE 

Inspirée des pratiques abolitionnistes féministes et communautaires.

Elle vise à :

• Ne pas créer plus de violence, ni perpétuer la violence systémique.
• Répondre aux besoins immédiats tout en travaillant vers une vision de libération collective.
• Modifier les conditions structurelles qui permettent la violence.
• Considérer que les violences ont un impact collectif, donc nécessitent une réponse collective.

Elle s'oppose à la justice punitive : nous cherchons la transformation, pas la punition

Bien comprendre : différentes conceptions de la JUSTICE

Les besoins des victimes

Selon Ruth Morris, abolitionniste pénale, les victimes d’actes criminels ont cinq besoins spécifiques. Gwenola Ricordeau les résume ainsi :

1. Obtenir des réponses à leurs questions sur les faits
2. Voir leur préjudice reconnu
3. Être en sécurité
4. Pouvoir donner un sens à ce qu’elles ont subi
5. Obtenir réparation

Dans la mesure où le système pénal occidental contemporain répond mal à ces besoins, des alternatives se sont développées depuis les années 1970.

La justice réparatrice (ou restaurative)

Il est important de noter que « la justice réparatrice trouve ses racines dans les pratiques autochtones d’Amérique du Nord et de Nouvelle-Zélande » et « repose sur un système qui consiste à réunir les victimes et les auteurs » dans un « processus de collaboration et de coopération qui implique de fixer des objectifs et de prendre des mesures pour réparer le préjudice causé » (Stapleton 2020).

Albert Eglash – à partir de ses travaux de 1958 – a proposé le concept de justice réparatrice (centrée sur la restitution) en 1975, par opposition à la justice distributive (centrée sur le traitement du criminel) et à la justice punitive (centrée sur la punition). Il ne s’agissait pas exclusivement de critiquer le modèle punitif, mais bien de réformer le modèle thérapeutique, à l’instar des programmes des Alcooliques Anonymes (Jaccoud 2008).

La justice réparatrice a été par la suite popularisée dans les années 1990, par Howard Zehr, dans son ouvrage Changing Lenses: A New Focus for Crime and Justice (Jaccoud 2008).

Ce concept a orchestré un changement total de paradigme. En effet, l’auteur identifie cinq préconceptions qui façonnent la justice :

• la culpabilité doit être attribuée,
• le coupable doit obtenir ce qu’il mérite,
• le châtiment équitable exige l’infliction de la douleur,
• la justice est mesurée par le processus,
• l’infraction aux lois définit le délit.

Il en résulte une sixième préconception : l’État est la véritable victime du crime et il n’appartient qu’à lui de définir la culpabilité et ses conséquences. Ce faisant, en l’absence d’une refonte totale de la manière d’envisager le système judiciaire et le crime, il est impossible d’améliorer réellement le fonctionnement de la justice. Car, le paradigme développé par l’auteur a pour assise les besoins des victimes telles qu’elles les identifient (Zehr 2015 ; Baliga 2015).

Pour des exemples d’application concrète de la justice réparatrice, consultez le programme postpénal du Service correctionnel du Canada ou les services d’Équijustice.

La justice transformatrice

Au cours des années 1990, Ruth Morris a voulu aller plus loin que la justice réparatrice, en ce qu’elle ne prenait pas en compte les « enjeux d’oppression, d’injustice et d’inégalités sociales au sein des conflits » (Nocella 2011).

En effet, les pratiques de justice transformatrice sont enracinées dans des communautés vivant des violences systémiques et se développent en dehors des cadres institutionnels. Selon Adrienne Maree Brown, la justice transformatrice est l’extrémité du spectre sur lequel la justice réparatrice se situe. Car, elle ancre la réflexion dans les systèmes de domination qui constituent la société, afin de comprendre comment l’on pourrait éviter que le crime ne se répète.

Mia Mingus résume ainsi qu’il s’agit « d’une manière de répondre à la violence et au préjudice en ne causant pas plus de violence et de préjudice » – la prémisse étant que le système pénal, incluant le système carcéral, est à l’origine de traumatismes à la fois chez les victimes et chez les auteurs.

Sources : 

Damois, A. (2024, 28 février). Justice réparatrice et justice transformatrice. Causons Féminisme. https:/causonsfeminisme.com/2023/01/08/justice-reparatrice-et-justice-transformatrice/

Garapon, A. (2023, 29 novembre). La justice « transformatrice » . France Culture. https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/esprit-de-justice/la-justice-transformatrice-7820042